我們都終將一死，偶爾在煩悶的工作或課業面前，會覺得當前人生單調的荒謬，如同薛西弗斯被懲罰後天天推著巨石，有時我們希望從世界得到安慰與快樂，但無盡的沉默是這世界唯一的回覆。
《異鄉人》不是一部溫暖勵志的文學作品，而是透過社會底層角色莫梭的第一人稱視角，捕捉生命中荒謬的可笑的事物，平鋪直敘身為人的荒謬，卻也蘊藏忠於自我的實踐。
面對世界的改變，無力的你偶爾會開始思索生命的意義，思慮最終帶你迎向未知的無解難題：「生命有意義嗎？」這是個見仁見智的觀點，但不得不同意卡繆所捕捉生命中荒謬的概念，現代人化身成薛西弗斯不斷推著，隨時會向下壓垮現實與慾望的巨石。
如果你有生命意義上的疑惑，不解如何消除生活荒謬的苦痛，推薦你正是時候閱讀《異鄉人》！
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卡繆作品下的「零度書寫」
今年（2020）一月是卡繆逝世六十周年，大塊文化、商周出版社，剛好推出卡繆經典作品《異鄉人》，第一次接觸的讀者不禁會有挑選上的困難，此時若你再進一步找尋則會發現台灣有多家出版社都曾經出過《異鄉人》一書，最終可能就交由價錢決定。
以閱讀過新潮文庫、大塊文化、商周出版三種版本《異鄉人》的我，非常推薦由大塊文化譯者嚴慧瑩的譯本，更加忠實且貼近原文口語化短句的呈現，這部分與卡繆將《異鄉人》以一種中性、冷調，以及口語化的「零度書寫」文字風格有關，並且也因此開展法國二十世紀文學的新風格。
我喜歡譯者嚴慧瑩在譯後記中，所提及的『決定平鋪直敘以最忠於原文的字句來翻譯，先追求翻譯「信達雅」的「信」。這是翻譯期間最大的掙扎，所以無時不警惕自己：用詞優美精準，語句行雲流水，難道卡繆還不及我嗎？卡繆的文字，又何需任何人美化？！』。
翻開《異鄉人》書封，映入眼簾的開場寫著：「今天，媽媽死了。」以直白、不修飾、無情感的短句呈現「零度書寫」的精隨，全書以主角莫梭第一人稱視角敘事，卻彷彿有層隔閡擋在其中，無法確切抓準莫梭失去母親、與瑪莉親熱、向鄰居們互動下的情感，「無所謂」、「不在意」的信念使他成為世界及社會下的異鄉人，但他仍如實地忠於自我。
開始思考生命意義時，本身就存在荒謬性！
「荒謬性」、「忠於自己」兩個關鍵字，是理解卡繆《異鄉人》的精隨。
卡繆曾指出：『在日常生活中，我們那相同的一天時間表，重複著七次一個循環，順著這條路徑，一個人通常不會遇到甚麼困難。但，無論如何，有一天，「為什麼？」這個問題就會浮上來了。』
身而為人的我們，在不斷被時間巨輪追趕之際，總有那麼一刻駐足思考生命或自身存在意義何在，而雖然我們期待從世界得到一絲的安慰與快樂，卻只聆聽到它的答覆是無盡的沉默，感受到對世界與事物的失望與抽離，則是種「荒謬」(the absurb)。
「荒謬」是小說《異鄉人》的核心概念，正是人渴求透過理性方式，對自身存在及生命意義有更多的理解，無聲的答覆，只顯得自己的徒勞，難以覺察，甚至找不到意義，荒謬感受即油然而生。
「我不太明白，在普通人身上的優點，為什麼會成為另一個人身上的重大罪名呢？」主角莫梭說著。在無法遠離死刑的事實下，莫梭一如往常的日復一日，眼前的制度規範成為壓迫命運的元兇，同樣的特質放在自己身上，為何就是揮之不去的罪名呢？
機械性地回答檢察官、法官的提問，百口莫辯，帶有荒謬性的人格推測，純粹道出世界是「非理性的」，其中人又因為面對這世界的非理性，而感到無比的荒謬。只有通過人，荒謬才會出現，它存在於心靈與沉默的世界中，隨著人的死亡而消失。
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忠於自己的真實存在
「荒謬是必然的，而與荒謬的奮鬥本身，就足以充實人心。」 — 卡繆
莫梭坦然接受死刑的刑罰，它是一位誠實的人，根據自己的信念，所作所為都「忠於自我」，面對世界的無理性，找不著意義，感受著荒謬性，最終仍選擇繼續活著，必然體驗到自身存在的意義，遠大於世界所施加於你的壓力。
如同卡謬在《薛西弗斯的神話》所言：『每當他離開山頂，逐次往下走向諸神的居處時，他是勝過他底命運的。他比他的巨石更堅強』，這一刻薛西佛斯的存在價值，是一種對命運的坦然，卻也是反抗。
參考資料
若對於卡繆「荒謬」概念，有興趣的朋友可以進一步參考荒謬三部曲，包含小說《異鄉人》、散文《薛西弗斯的神話》以及劇作《卡里古拉》。
- 李天命（2008）。存在主義概論。台北：台灣學生書局。
- Albert Camus（2017）。薛西弗斯的神話。台北：大塊文化。
- Albert Camus（2020）。異鄉人(2020全新名家譯本，再現卡繆字句推敲的原義)。台北：大塊文化。
- 艾莉絲・卡普蘭（2020）。尋找異鄉人：卡繆與一部文學經典的誕生。台北：大塊文化。
